Emócie predchádzajú správaniu. Spúšťajú fyziologické signály a mentálne štruktúry, ktoré pomáhajú skupinovým spomienkam. Ešte dôležitejšie však Emócie pôsobia ako príčiny ľudského správania .
Emócie nás nútia správať sa iným, niekedy dokonca násilným spôsobom. Existujú emócie, ktoré nás robia násilnými. Alebo skôr, emócia nás nerobí násilnými sama o sebe, ale je to kombinácia rôznych emócií, ktorá nás môže prinútiť ju použiť. násilie .
Emócie sú bežne chápané ako psychofyziologická reakcia, ktorú ľudia prežívajú na individuálnej úrovni. Vďaka empatii však dokážeme nakaziť emócie a prinútiť ostatných ľudí cítiť sa rovnako. To sa deje aj na úrovni skupiny. Skupina môže zažiť rovnakú emóciu; členovia toho istého sa môžu cítiť v vina
ANCODI hypotéza
Hypotéza ANCODI, ktorej názov je odvodený od anglického prekladu troch emócií: hnev pohŕdanie e znechutenie ) nám hovorí, že kombinácia týchto troch emócií nás môže viesť k použitiu násilia.
Emócie sa dajú sprostredkovať rozprávaním ktorý sa preto stáva spôsobom, ako podnecovať emócie skupiny. Napríklad nenávistné prejavy, ktoré sú namierené proti menšinovej skupine alebo skupine považovanej za nepriateľa.
Hypotéza ANCODI naznačuje, že minulá udalosť alebo rozprávanie o udalosti vyvoláva rozhorčenie a teda hnev. Tieto udalosti sú hodnotené z pozície morálnej nadradenosti skupiny, ktorá konfiguruje morálnu menejcennosť druhej skupiny a vedie práve k opovrhovaniu. Druhá skupina je hodnotená ako samostatná skupina, ktorej sa treba vyhnúť, zavrhnúť ju a dokonca ju odstrániť. To sa dosiahne znechutením.
Emócie, ktoré nás robia násilnými, prechádzajú trojfázovým procesom, ktorý popíšeme nižšie .
Ako nás emócie robia násilnými: 3 kroky
Rozhorčenie založené na hneve
V prvej fáze sa objavuje hnev. The hnev
Na začiatku nás určité udalosti nútia vnímať nespravodlivosť. Tieto udalosti vedú k hľadaniu vinníka, ktorým by mohla byť osoba alebo skupina. V týchto prípadoch máme zvyčajne dojem, že vinník ohrozuje blaho našej skupiny alebo náš spôsob života. Takéto interpretácie sú plné hnevu, ktorý smeruje k páchateľovi .
Morálna nadradenosť založená na pohŕdaní
V druhej fáze sa pridáva pohŕdanie, čo je intenzívny pocit nedostatku rešpektu či uznania a averzie. Pohŕdanie predpokladá popieranie a ponižovanie toho druhého ktorých schopnosti a morálna bezúhonnosť sú spochybňované. Pohŕdanie znamená pocit nadradenosti. Človek, ktorý opovrhuje druhým, sa na neho pozerá blahosklonne. Opovrhovaný človek je považovaný za nehodného.
Skupiny začínajú reinterpretovať situácie a udalosti, ktoré vyvolávajú hnev, identifikované v prvej fáze. Toto hodnotenie udalostí sa robí z pozície morálnej nadradenosti. Čo znamená, že skupina je považovaná za vinnú, pretože je morálne menejcenná . pohŕdanie pre túto skupinu.
Eliminácia založená na znechutení
V poslednej fáze sa objavuje znechutenie, čo je primárna emócia spôsobená vnímaním nákazy alebo pôvodcov choroby. Je univerzálny nielen tým, ako sa prejavuje, ale aj spúšťačmi. Takéto veci nás znechucujú globálne ako hniloba. Znechutenie je morálna emócia, ktorá sa často používa sankciu
V tejto fáze sa vytvorí ďalšie vyhodnotenie udalostí a dospeje sa k záveru. Tento záver je veľmi jednoduchý: je potrebné sa dištancovať od skupiny vinníkov. Ďalšia silnejšia možnosť je tá skupina . Ide o extrémnejšiu formu, ktorej myšlienky sú propagované emóciami znechutenia.
Ako sme videli, kombinácia týchto troch emócií môže mať katastrofálne následky. Tieto emócie, ktoré nás robia násilnými, sú založené na skreslenom vnímaní, ktoré nás vedie k negatívnym záverom. A v konečnom dôsledku k nepriateľskému správaniu. Regulácia a pochopenie emócií podobné tým, ktoré prinášajú emocionálnu inteligenciu
