O filozofii pochybností sa toho veľa nenapísalo. Dejiny myslenia a pochybností sú v skutočnosti súčasné. Od chvíle, keď ľudské bytosti začali systematicky premýšľať o sebe a svojej realite, vyvstali prvé existenčné pochybnosti.
Veľké epické texty naznačujú, že dilemám, otázkam, nebezpečenstvám a neistotám čelili už niekoľko storočí čisto hrdinským prístupom, ktorého znak je Ilias a Odysea .
Filozofia pochybností
V starovekom gréckom svete k rétorike stalo sa umením uvažovania o existencii. To však nevylučovalo jeho povahu ako nástroja presviedčania. In Na nebytí alebo prírode v Gorgias (Diels
Povedať to s slová Prótagora : Človek je mierou všetkých vecí tých, ktorí sú tým, čím sú, tých, ktoré nie sú tým, čím sú. Takáto filozofická pozícia sa zameriava na rozvoj schopnosti jednotlivca riadiť realitu, druhých a seba samého.
Sokrates hovoril aj o filozofii pochybností. A urobil to prostredníctvom veľkého diela Platóna. Takto sa premenil na cnostného mysliteľa. Od tohto historického momentu sa svet myšlienok a myšlienok stáva Olympom človeka.
Konať funkčným spôsobom už nie je cieľom myslenia, filozofické myslenie sa začína živiť samo sebou. Hľadanie pravdy sa stáva konečným a najdôležitejším cieľom filozofického výskumu. Používa pochybnosti ako hlavný nástroj tohto hľadania, ale jeho cieľom je sebazničenie, aby sa dosiahlo najvyššie poznanie.
Platón a pochybnosti
Analýzou sokratovských pochybností a maieutiky sa ukazuje jasný aspekt: pokračovaním v cielených otázkach je možné odhaliť vnútornú pravdu človeka. Akonáhle sa teda dôjde k pravde, pochybnosti sú zrušené (dáva sa priestor pre ďalšie pochybnosti).
Napriek tomu je s Platónovo dielo že svet ideí presahuje praktický rozmer . Celé dielo Platóna, žiaka Sokrata, je zamerané na preukázanie najvyššej hodnoty pravdy. Svet absolútnych ideí určuje všetko.
Pochybnosť už nemá priestor ako oslobodzujúci stimul z klietok poznania ovládaných myšlienkami, ktoré sú nespochybniteľné, pretože sú absolútne. Nie republika Platón podporoval potrebu prevýchovy intelektu, ktorá by sa mala uskutočňovať v štruktúrach, ktoré istým spôsobom predznamenávajú moderné koncentračné tábory postavené ďaleko od mesta.
Pre Platóna poznanie pochádzalo od Boha (veľmi konkrétneho božstva) ako svetlo. Každý, kto bol ďaleko od tohto zdroja, bol ignorant a primitív. Každý, kto sa k tomu priblížil prostredníctvom poznania a viery vo svet absolútnych ideí, vstal zo stavu šelmy a stal sa filozofom.
Pochybnosť podľa svätého Augustína
Filozofiu pochybností možno pozorovať aj u svätého Augustína. Podľa svätého Augustína je pochybnosť nevyhnutným krokom k dosiahnutiu pravdy. S odkazom na Sokrata uviedol, že samotná pochybnosť je vyjadrením pravdy. Nemohli sme pochybovať, či neexistuje pravda schopná uniknúť pochybnostiam.
Pravda teda nemôže byť poznaná sama osebe. Dá sa to dosiahnuť len formou vyvrátenia omylu. Dôkaz jej existencie spočíva v schopnosti pochybovať o falošných ilúziách ktoré zakrývajú cestu k nemu.
Práve v tomto období sa zrodili univerzity, kolíska akademického poznania. Nenarodili sa náhodou, ale založili ich scholastickí učitelia. Medzi najvýznamnejších predstaviteľov nájdeme svätého Tomáša Akvinského a otca Abélarda.
Filozofia pochybností v 19. storočí
Filozofia pochybností nemôže byť oddelené od vedy . Od druhej polovice 19. storočia sa objavilo ďalšie veľké hnutie, ktoré sľubovalo víťazstvo nad pochybnosťami a ľudskými dilemami: veda.
Pozitivistická dôvera vo vedecké poznatky sa čoskoro zmení na akúsi vieru. Hovoríme o akomsi prísľube oslobodenia od akéhokoľvek zla a zlepšenia stavu človeka.
Až na začiatku 20. storočia sa zrútila extrémna dôvera vo vedu a jej schopnosť viesť nás k objektívnemu poznaniu. A rozpadá sa na základe najpokročilejších metodologických úvah a vedeckých objavov.
