Väčšina príbehov, ktoré nám zanechali bratia Grimmovci, ako aj Charles Perrault, čerpali inšpiráciu z miestnych legiend a tradícií, ktoré sa v stredoveku šírili medzi národmi po celej Európe. .
Mnohé z týchto príbehov nám ukazujú psychológiu doby, jej presvedčenia a mýty, pričom všetky sa odvíjajú od faktov, ktoré svedkovia nevyhnutne ozdobili istým magickým realizmom. Jednou z najstarších, možno medzi najznámejšie, je rozprávka o Červená Čiapočka .
Tento príbeh je podľa odborníkov ten, ktorý od svojho vzniku prešiel najväčšími premenami. Zmeny vykonané s myšlienkou osladiť niektoré obrázky, aby si ich deti mohli v pokoji vychutnať. Pravdou však je, že pri každej zmene sa pôvodný zámer strácal. Každý príbeh obsahoval morálku, učenie, ktoré by sme mali všetci nasledovať. Koľko Červená Čiapočka sa javí ako hodné zváženia.
Charlet Perrault a fratelli Grimm
Charles Perrault v roku 1697 ako prvý obnovil históriu Červená Čiapočka . Musel ju zaradiť do svojej zbierky ľudových rozprávok s vedomím, že patrí medzi tie najmenej známe európskemu ľudu. Pochádza zo Severných Álp a obsahovalo aj niekoľko príliš krvavých obrázkov, ktoré zmenil kvôli potrebe urobiť príbeh neškodnejším spôsobom.
V roku 1812 aj i Bratia Grimmovci sa ho rozhodli zaradiť do svojich zbierok. Vychádzali pritom z diela Nemca Ludwiga Tiecka Život a smrť Červenej čiapočky (Leben und Tod des kleinen Rotkäppchen), v ktorom – na rozdiel od Perraultovho príbehu – nechýbala postava lovca. Eliminovali každú stopu erotických a krvavých prvkov, vďaka čomu má príbeh pekný šťastný koniec. Čo by to bol za detský príbeh bez klasického šťastného konca? Ako ste už možno uhádli, pôvodný príbeh je veľmi odlišný od toho, čo deti bežne čítajú vo svojich knihách. Poďme to zistiť.
Príbeh skutočnej Červenej čiapočky
Ako už bolo spomenuté, tento príbeh pochádza z izolovanej oblasti Álp. Jeho účelom je upozorniť nás, že existujú veci, ktoré sú nám ako ľudskej rase, komunite a skupine zakázané. V legende je našou hlavnou hrdinkou tínedžerka, mladá žena, ktorá práve vstúpila do sveta dospelých. Preto červená čiapočka symbolizujúca menštruačný cyklus.
Toto mladé dievča dostane od rodiny úlohu: musí prejsť cez les, aby babičke doniesla chlieb a mlieko. Ako môžete vidieť až do tohto bodu, variácií od pôvodného príbehu nie je veľa, ale musíme interpretovať každé gesto a obraz. Les je nebezpečenstvo, riziková oblasť pre mladých ľudí. Predstavuje skúšku, obrad prechodu v rámci komunity, ktorý dokazuje, že deti prišli do sveta dospelých.
Tento les predstavuje ako hlavné riziko postavu vlka, ktorý symbolizuje barbarstvo a iracionalitu. Niečo, čo naša Červená čiapočka už pozná a musí tomu čeliť. Mladej žene sa podarí prejsť cez les a šťastne dorazí k babičke, ktorá ju prijme do postele, pretože je chorá. Všetky nepochybne veľmi podobné klasike rozprávka . Ale tu prichádzajú variácie...
Babička povie mladému dievčaťu, aby odložila chlieb a mlieko a zjedla pre ňu v kuchyni nejaké mäso. Červená čiapočka ju pohltí apetítom, nasýti sa a potom nasleduje druhý príkaz starej ženy: musí si vyzliecť šaty, jeden kus za druhým, hodiť ich do ohňa a potom si ľahnúť s ňou do postele. Usilovná mladá žena to robí bez akýchkoľvek pochybností bez toho, aby si myslela, že je v tej situácii niečo zvláštne.
vlastné Dopustil sa ťažkého hriechu, kanibalizmu. Neskôr vlk zožerie mladú Červenú čiapočku.
V každej postave je symbolika: vlk predstavuje sexuálnom svete a násilné . Stará žena pohltená mladou ženou je stará, ktorá sa obnovuje, zatiaľ čo nová vyzerá dosť neopatrne a naivne pri páchaní jedného z najväčších svätokrádežných činov pre ľudské bytosti: kanibalizmu. Ako vidíte, jedna z najklasickejších a najobľúbenejších rozprávok nášho detstva v skutočnosti skrýva hlboko temnú stránku.
