Podľa Ericha Fromma Hlavnou úlohou ľudí je odovzdať sa svetu, aby sa stali tým, čím skutočne sú, ušľachtilejšími, silnejšími, slobodnejšími ľuďmi . Jeho myšlienky a úvahy odhaľujú humanistický pohľad a
Keď hovoríme o psychoanalýze, sú aj takí, ktorí sa mýlia, keď ju považujú za rigidnú a špecifickú entitu, ktorá je založená iba na konceptoch dynamiky a prístupoch formulovaných a prijatých otcom Sigmunda Freuda. V skutočnosti psychoanalýza tiež zahŕňa rôzne školy a formy myslenia, ktoré sa dištancujú od Freudových slov a myšlienok .
Erich Fromm je práve jednou z postáv, ktoré sa dištancovali od freudovského myslenia. V štyridsiatych rokoch sa tento slávny sociálny psychológ nemecko-židovského pôvodu rozhodol opustiť psychoanalytickú doktrínu Inštitútu pre sociálny výskum Frankfurtskej univerzity a úplne obnoviť teóriu a prax psychoanalýza osvojiť si kultúrnejší a ľudskejší prístup . Napríklad preformuloval koncepciu rozvoja libida na praktickejšiu, v ktorej avizoval a artikuloval procesy asimilácie a socializácie jednotlivca.
Bez strachu, že sa mýlime, to môžeme povedať Fromm bol jedným z najvplyvnejších a najfascinujúcejších mysliteľov a filozofov, ako aj jedným z najväčších predstaviteľov humanizmu 20. . Jeho tri najdôležitejšie diela Útek zo slobody Umenie milovať e Srdce človeka sú dedičstvom vesmíru myšlienok, úvah a teórií, v ktorom je psychológia sprevádzaná antropológiou a históriou a kde sú Sigmund Freud a Karen Horney naďalej prítomní.
Erich Fromm a systémová kríza západnej spoločnosti
Na pochopenie teórie humanistickej psychoanalýzy Ericha Fromma je potrebné poznať jeho osobu, jeho pôvod a kontext reality, v ktorej žil. Len tak môžeme pochopiť, čo viedlo a inšpirovalo jeho teórie.
Keď čítame jeho autobiografiu Za reťazami ilúzie keď sa zameriame na roky detstva a dospievania, okamžite pochopíme, že to pre filozofa nebolo šťastné obdobie. Frommov otec bol pomerne agresívny obchodník a jeho matka trpela chronickými depresiami. Fromm sa vzdelával v dosť rigidnom prostredí podľa filozofie ortodoxného judaizmu . V tých rokoch zažil dva obzvlášť dojemné zážitky.
Druhou skúsenosťou bolo vypuknutie prvej svetovej vojny. Radikalizácia más a nenávistné posolstvá sa dostali do kontaktu s nacionalizmom a večný rozdiel medzi nami a nimi medzi našou a ich identitou medzi naším a ich náboženstvom, naším jedinečným svetonázorom a ich, je neprijateľný.
Svet sa lámal a trhliny otvorili nielen neprekonateľné priepasti medzi mocnosťami, ale začali aj obdobie systémovej krízy pre celú spoločnosť. Všetky dovtedy oznámené filozofické a sociálne psychologické teórie museli byť preformulované pri hľadaní odpovedí a vysvetlení pre takýto chaos.
Vízia porozumenia a nádeje v človeka
Čítanie diela Ericha Fromma je takmer základom pre pochopenie obdobia krízy hodnôt, princípov a sociálnej politiky, ktoré sa začalo v prvej polovici 20. storočia dvoma svetovými vojnami, ktoré podkopali vieru v ľudstvo.
Avšak čítanie Fromma je spôsob, ako sa zmieriť s ľudstvom, pretože hovorí o nádej a predovšetkým využíva veľké zdroje humanitných vied na iniciovanie pozitívnej a tvorivej transformácie .
Pozrime sa teraz na základné princípy Frommovej teórie.
Od biologicko-mechanického človeka k biologicko-sociálnemu človeku
Erich Fromm akceptoval väčšinu konceptov vyvinutých Sigmundom Freudom: nevedomie, represia, obranné mechanizmy, prenos, koncept snov ako vyjadrenie nevedomia a samozrejme úloha detstva vo vývoji mnohých psychologických problémov.
- Avšak Fromm neakceptoval videnie človeka ako biologicko-mechanickej entity ako bytosť, ktorá reaguje len na vôľu Id (alebo Id) a ktorá chce uspokojiť vnútorné impulzy agresie, prežitia a rozmnožovania.
- Erich Fromm hovoril o biologicko-sociálnom človeku, aby vyzdvihol psychológiu ega, pričom ľudia sa neobmedzujú výlučne na reakcie alebo obranu svojich vlastných impulzov alebo inštinktov. Je potrebné rozširovať hranice a dbať na sociálny aspekt pretože napríklad najvýznamnejšie postavy pre deti im niekedy môžu spôsobiť traumu alebo ťažkosti.
- Medziľudské vzťahy sú nosnou štruktúrou, ktorá nahrádza klasickú teóriu evolúcie libida ako motivačného a mechanistického konceptu v postave človeka.
Ľudské bytosti sú slobodné
Frommove teórie nie sú ovplyvnené len Freudom a Karen Horneyovými. V skutočnosti hovoriť o Frommovi znamená hovoriť aj o Marxovi. Musíme brať do úvahy spoločenský kontext doby, krízu hodnôt a márne odpovede na dôvody určitého ľudského správania. na dôvod vojen nacionalizmu nenávisti k rozdielu medzi triedami.
Nemalo zmysel ani užitočnosť preberať Freudovo biologicko-mechanické hľadisko. Marxove princípy lepšie zapadajú do Frommových premis. Podľa Marxa to nebola len spoločnosť, ale predovšetkým ekonomický systém, ktorý určoval ľudí.
So slovami, ktoré čítame vo Frommových textoch, sa stotožňujeme aj dnes sú to správy, ktoré nás nemôžu nechať ľahostajnými.
Naša spotrebiteľská a trhová ekonomika je založená na myšlienke, že šťastie sa dá kúpiť. Buďte však opatrní, pretože ak nemáte peniaze na to, aby ste si niečo kúpili, strácate príležitosť byť šťastný. Je potrebné pamätať na to, že len to, čo vychádza z nášho záväzku z nášho vnútra, stojí menej a robí nás šťastnejšími.
Veľmi zaujímavým aspektom Frommových teórií je, že hoci sú ľudské bytosti ovplyvnené kultúrou a ekonomickým systémom môže vždy bojovať za jeden cieľ: slobody . Fromm v skutočnosti povzbudil ľudí, aby išli ďaleko za železné determinizmy Freuda a Marxa a vyvinuli niečo, čo je vlastné ľudskej prirodzenosti: slobodu.
Podľa Fromma ľudia ako aj zvieratá reagujú na niektoré biologické princípy . Rodíme sa s telom, dospievame, starneme a bojujeme o prežitie. Za touto hranicou je však možné všetko. Napríklad, ak sme dokázali postúpiť od tradičných spoločností stredoveku k dnešnej spoločnosti, nemôžeme sa vzdať tohto procesu hľadania väčšej slobody, práv a väčšieho blahobytu.
Sloboda je veľmi zložitý pojem, ale na jej získanie musíme pestovať individuálnu zodpovednosť a rešpekt sociálne . Ak utečieme alebo za to nebojujeme, riskujeme, že sa stretneme s niektorými scenármi, ktoré všetci poznáme:
- Autoritárstvo.
- Deštruktívnosť (ktorá zahŕňa agresiu, násilie a samovraždu).
- Automatizovaná konformita, pri ktorej sa človek stáva spoločenským chameleónom alebo bez protestov preberá farbu svojho prostredia.
Filozof tieto tri myšlienky rozvinul vo veľmi zaujímavom diele, ktoré sa oplatí konzultovať Útek zo slobody .
Základy humanistickej psychoanalýzy
Na rozdiel od klasických psychoanalytikov, ktorých všetci poznáme, sa Fromm nešpecializoval na medicínu ani psychiatriu. V skutočnosti Nebol lekár a študoval sociológiu, a preto ho kolegovia nevnímali ani neprijímali . Jeho vzťah s Karen Horneyovou bol veľmi zložitý a mnohí psychológovia ho považovali skôr za terénneho teoretika ako za ortodoxného psychológa.
Avšak práve v tom spočíva Frommova autentická veľkosť, jeho najširšia a najúplnejšia vízia ľudskej bytosti: nie všetko reaguje organickou patológiou na sily biológie, ale je to kultúra, rodina a v podstate samotná spoločnosť, ktoré obmedzujú a vetujú prejavy bytia. .
Pozrime sa teraz na základy Frommovej teórie humanistickej psychoanalýzy.
Kľúčové body na pochopenie psychologického prístupu Ericha Fromma
Nižšie uvádzame niekoľko hlavných bodov na pochopenie Frommovej psychológie:
- Frommov humanistický odtlačok ponúka nový prístup k pojmu choroba. Psychoanalytik je povinný preformulovať nielen definíciu choroby, ale aj nástroje, s ktorými k nej pristupuje.
- Cieľom profesionála je uľahčiť človeku stretnutie so sebou samým. Používanie aktuálnejšieho jazyka odborník musí podporovať osobný rozvoj, aby dosiahol šťastie .
- Niečo také sa dá dosiahnuť len posilnením zodpovednosti a sebalásky.
- Pri prijímaní pacienta nie je vhodné zamerať sa len na patologický aspekt, na symptómy ochorenia alebo na negatívne obmedzenia. Na uľahčenie terapeutickej techniky je potrebné odhaliť kvality a pozitívne stránky človeka.
- Jediným cieľom psychoanalýzy nesmie byť poskytnúť osobe minimálnu pomoc pri zmene. Predovšetkým musí poskytnúť človeku stratégie, ako sa začleniť späť do spoločnosti, aby sa cítil silnejší, schopnejší, pripravenejší a viac si uvedomujú skutočnosť, že vo výklade reality sú choré aspekty, ktoré väčšina spoločnosti považuje za samozrejmosť.
- Psychoanalýza musí držať krok s pokrokom vedy so zmenami v spoločnosti a musí pochopiť kultúru, v ktorej žijeme, ako aj ekonomické a politické podmienky, aby mohla lepšie pomáhať ľuďom. Zaviazať sa k redukcionistickej vízii by bola veľká chyba .
- Odborník musí používať transparentný a jasný zrozumiteľný jazyk. Okrem toho nesmie vytvárať obraz moci alebo nadradenosti.
Na záver, Frommov príspevok predstavuje obrovský pokrok nielen v oblasti psychológie, ale aj filozofie. Hoci mnohí jeho teórie považujú za utópie pravdou je, že Frommovi sa podarilo dať psychoanalýze skutočnejší dojem s cieľom pomôcť ľuďom dozrieť k lepšiemu. Frommov prístup stojí za zapamätanie a preskúmanie. Dúfame, že tento článok je k tomu pozvaním.
Bibliografické odkazy:
Fromm E. (1963) Umenie milovať Miláno: Mondadori
Fromm E. (1977) Mať alebo byť? Miláno: Mondadori.
Fromm E. Maccoby M. (1970) Sociálny charakter v mexickej dedine. Sociálno-psychoanalytická štúdia
Fromm E. (1971) Kríza psychoanalýzy Miláno: Mondadori.
Fromm E. (1965) Srdce človeka. Jeho sklon k dobru a zlu Rím: Carabba.
Fromm E. (1971) Socialistický humanizmus Bhis: Je tu salleus.
Fromm E. (1972) Misia Sigmunda Freuda. Analýza jeho osobnosti a vplyvu Rím: Newton Compton.
Morin E. Dobre urobená hlava Reforma výučby a myšlienková reforma v čase globalizácie Miláno: Raffaello Cortina Editore.
