Sociálna moc: definícia a typológie

Učiteľ má moc nad svojimi žiakmi. Rodičia nenávidia svoje deti. Zamestnávateľ má moc nad svojimi zamestnancami. Politici majú moc. Sociálna sila je prítomná vo všetkých oblastiach života. Niektorí ľudia majú moc nad ostatnými, niektoré profesie dávajú väčšiu moc... ale čo je moc? Nestačí povedať, že niekto má moc, musíme jasne definovať, čo to je.

Sila je schopnosť niečo robiť alebo byť . Možnosť uplatnenia hegemónnej nadvlády nad jedným a/alebo viacerými jednotlivcami. Schopnosť ovplyvňovať jedného a/alebo viacerých ľudí a mať v spoločnosti uznávanú najvyššiu autoritu. Ako vidíte, definícia moci je veľmi široká. V priebehu histórie sa formulovali rôzne definície, teórie a typológie moci, takže na jej lepšie pochopenie je potrebné poznať tie najprijímanejšie.

Bol jedným z prvých, ktorí hovorili o moci Friedrich Nietzsche (2005). Hovoril o vôli k moci chápanej ako ambícia realizovať túžby . Takmer súčasne ho Max Weber definoval ako príležitosť alebo možnosť existujúcu v spoločenskom vzťahu, ktorá umožňuje jednotlivcovi uskutočňovať jeho vôľu.

Hoci existovalo aj mnoho iných autorov, práve títo mali najväčší význam bez toho, aby sa zabudlo na diela o sociálnej moci, ktoré vyšli z psychológie.

Max Weber

Max Weber bol jedným z najvýznamnejších mysliteľov 20. storočia. Hoci jeho študijný odbor je veľmi pestrý, zameriame sa na koncept moci a nadvlády. Pre Webera moc znamená pravdepodobnosť presadzovania vlastných bude v rámci sociálneho vzťahu dokonca ísť proti akémukoľvek odporu a bez ohľadu na základ tejto pravdepodobnosti (Weber 2005).

V tomto zmysle moc zahŕňa potenciálnu schopnosť presadiť vôľu a môže sa prejavovať rôznymi spôsobmi. Zatiaľ čo dominancia chápaná ako forma príkazu-poslušnosti by bola najefektívnejším spôsobom vyjadrenia moci.

Existujú rôzne typy domén. Jednou z najdôležitejších je legitimita, čiže viera v platnosť príkazu alebo konkrétneho sociálneho vzťahu. V doméne existujú tri formy legitimizácie (Weber 2007):

Racionálna právna oblasť: vychádza z presvedčenia o oprávnenosti nastoleného poriadku a práva dávať príkazy tým, ktorí majú kompetenciu vykonávať nadvládu v tomto poriadku. Tradičná dominancia: vychádza zo všeobecnej viery v posvätnosť tradícií, ktoré vždy existovali, a v oprávnenosť zložiek vykonávať autoritu na základe týchto tradícií. Charizmatická dominancia: je založená na mimoriadnom odovzdaní svätosti, hrdinstva alebo príkladnosti osobe a poriadku, ktorý táto osoba vytvorila alebo odhalila.

marxizmu

Po druhé Karol Marx politické hnutie robotníckej triedy má za svoj konečný cieľ uchvátenie politickej moci (list Boltemu z 29. novembra 1871). Politický triedny boj je základom pre získanie spoločenskej moci. Je tiež nad inými formami triedneho boja, ako je ekonomický alebo ideologický. Hoci podľa Marxa zmeny v ekonomickej základni môžu ovplyvniť uchopenie moci, väčšiu váhu budú mať politické praktiky (Sanchez Vazquez 2014).

Marx však nevytvoril teóriu moci. Poukazuje na to, že politická moc, správne povedané, je organizované násilie jednej triedy pre útlak druhej (Marx a Engels 2011). Preto sa nasledujúci marxisti ďalej ponorili do teórií sociálnej moci. Napríklad pre Antonia Gramsciho (1977) moc dominantných tried nad proletariátom a všetkými podrobenými triedami v kapitalistickom výrobnom modeli nie je daná jednoducho kontrolou represívneho aparátu štátu. Táto moc je v podstate daná kultúrnou hegemóniou, ktorú môžu vládnuce triedy uplatňovať nad podrobenými triedami prostredníctvom kontroly vzdelávacieho systému, náboženských inštitúcií a médií.

Michel Foucault

Foucault tvrdil, že sila je všade, pretože pochádza odnikiaľ. Preto moc nemôže byť umiestnená v inštitúcii alebo štáte a marxistická myšlienka prevzatia moci by nebola možná. Moc je vzťah síl, ktorý sa odohráva v danej spoločnosti a v danom čase . Takže ako výsledok mocenských vzťahov je všade. A subjekty nemožno považovať za nezávislé od týchto vzťahov.

Foucault, ktorý obracia predchádzajúce koncepcie moci hore nohami, pýta sa ako mocenské vzťahy môžu produkovať právne normy, ktoré zase produkujú diskurzy pravdy . Hoci sila, právo a pravda sa navzájom vyživujú, moc si vždy zachováva určitý prevažujúci vplyv na právo a pravdu.

Hoci Foucault analyzuje moc v rôznych kontextoch a obdobiach, jedným z najdôležitejších pojmov je koncept bioenergie (Foucault 2000). Biopower je prax moderných štátov, ktorými ovládajú obyvateľstvo . Moderná moc je podľa Foucaultovej analýzy kodifikovaná v sociálnych praktikách a ľudskom správaní, keď subjekt postupne prijíma normy a očakávania sociálneho poriadku. S biosilou sa otvára cesta k biologickej regularizácii života. Klasický príklad možno nájsť v psychiatrických štruktúrach, väzniciach a súdoch, ktoré definujú normy, ktorými sa časť populácie oddeľuje od spoločnosti (Foucault 2002).

Sociálna sila v psychológii

V rámci sociálnej psychológie John French a Bertram Raven (1959) navrhli päť foriem moci . Zdroje dostupné tým, ktorí vykonávajú moc, sú založené na týchto piatich formách. Tieto formy moci sú nasledovné:

Legitímna moc: Sila jednotlivca alebo skupiny v dôsledku relatívneho postavenia a povinností vodcu v rámci organizácie alebo spoločnosti. Legitímna moc udeľuje formálnu delegovanú právomoc tým, ktorí ju vykonávajú.

Referenčný výkon: schopnosť niektorých jednotlivcov presvedčiť alebo ovplyvniť iných. Je založená na charizme a medziľudských schopnostiach tých, ktorí sú pri moci. Tu si človek podriadený moci berie človeka, ktorý ju uplatňuje, za vzor a snaží sa konať ako on.

Expertná sila: vychádza zo zručností alebo skúseností niektorých ľudí az potreby, ktorú organizácia alebo spoločnosť tieto zručnosti má. Na rozdiel od iných kategórií je táto právomoc zvyčajne veľmi špecifická a obmedzená na konkrétnu oblasť, v ktorej je odborník kvalifikovaný.

Sila odmeny: závisí od schopnosti vedúceho udeľovať materiálne odmeny. Vzťahuje sa na spôsob, akým môže jednotlivec poskytnúť iným výhody ako odmenu, ako je voľný čas, darčeky, povýšenie, zvýšenie platu alebo zodpovednosti.

Donucovacia sila: je založená na schopnosti ukladať tresty zo strany jeho držiteľa. Dá sa prirovnať k schopnosti odoberať alebo nedávať odmeny a má svoj pôvod v túžbe toho, kto sa jej podvolí získať hodnotné odmeny, no bojí sa, že ich stratí. Tento strach je to, čo v konečnom dôsledku zaisťuje účinnosť tohto typu moci.

Ako sme videli, koncepcie sociálnej moci boli odlišné a silne ovplyvnené obdobiami. Od koncepcie moci ako nadvlády nad osobou sme prešli k jej chápaniu ako komplexnej siete vzťahov. Táto aktuálnejšia koncepcia moci ukazuje, že sme vždy zapojení do vzťahov cukríky . Každá interakcia, ktorú urobíme, bude charakterizovaná existujúcimi silovými rozdielmi. Uvedomenie si spoločenskej moci je preto prvým krokom, ako sa vyhnúť jej vplyvu a neuplatňovať ho.

Bibliografia

Foucault Michel (2011). História šialenstva v klasickom veku. Vydavateľ: BUR Rizzoli Univ. Knižnica.

Foucault Michel (1979). Mikrofyzika moci. Politické zásahy. Vydavateľ: Einaudi.

Foucault Michel (2000). Musíme brániť spoločnosť. Vydavateľ: Feltrinelli.

Francúz John e Raven Bertram (1959). Základy spoločenskej moci. En Studies in Social Power D. Cartwright Ed. s. 150-167. Ann Arbor MI: Inštitút pre sociálny výskum..

Antológia spisov Antonia Gramsciho. Vydavateľ: Editor Riuniti Univ. Stlačte tlačidlo.

Marx Karl a Engels Friedrich (2005). Plagát komunistickej strany. Vydavateľstvo: Laterza.

Nietzsche Friedrich Wilhelm (1976). Takto hovoril Zarathustra. Kniha pre všetkých a pre nikoho. Vydavateľ: Adelphi.

Sánchez Vázquez Adolfo (2014). Medzi realitou a utópiou. Esej o morálnej politike a socializme. Hospodársky kultúrny fond.

Weber Max (2017). Ekonomika a spoločnosť. Náboženské spoločenstvá. Vydavateľ: Donzelli.

Weber Max (2014). Sociológia moci. Vydavateľ: Pgreco.